有的人家极讲究寿终正寝。凡正常的老人,尽量避免在床上咽后一口气。否则,会“背着炕走”,既对死者不利,也使生者不安。因此当其生命垂危之际,家人就请茶房或儿女亲自为其沐浴更衣,宁德白事通,然后将其移到事先备好的“床板儿”上,在孝男孝女的守护下度过弥留的时刻,俗称“到捯气儿”。停尸期间忌猫,倘家中养猫,在此期间也需妥善管理,可使之靠近死尸,以防“炸尸”。
还有的人家在死者咽气后先不哭,说是怕“返尸还魂”。需待一切处理停当,而且要举行“叫道”后方可举丧哀哭。“叫道”是由长子持大马勺(饭勺)用力频频敲击停灵之屋的屋门上框,边敲边喊:“爸爸(或妈妈)西天大道啊!走西天大道啊!”喊毕,将饭勺用力扔上屋顶。喊时还要脚踏门坎面朝屋外。 次数用完API KEY 超过次数限制
旧时,白事通,丧葬礼俗植根于古代不灭的观念,认为人死后要到世界去生活,因而希望已亡故的亲人在另一个世界得到幸福与安宁,并且保佑家人兴旺发达,为此尽可能对治丧和送葬大操大办,厚葬重殓,事死如事生,讲求排场,民间俗称“办白事”。人们对丧葬礼所需竭尽全力,甚至倾家荡产。同时,丧葬礼俗仪规繁缛,贫富差异十分明显,成为富商大贾和官宦人家竞奢的一种形式。其传承轨迹,实际上是随着社会的政治、经济、文化发展和人们经济能力和思想观念的不断变化而发展变化的,在传承过程中,由繁缛到简单、再由简单复归繁缛的发展过程,并根据自身需要,推衍了旧有的礼俗仪规。 次数用完API KEY 超过次数限制
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将他生前常用或喜爱的物件一同下葬,但随着事死如事生的观念发展,白事通,陪葬品的种类、数量都在不断增加。根据司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记载:(秦始皇陵)以为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭者久之。
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